モーセは民に答えた。「恐れてはならない。落ち着いて、今日、あなたたちのために行われる主の救いを見なさい。 出エジプト記14章13節
カードゲーム。ポーカーのゲーム用語に「ティルト」というのがあり、意味は、プレイヤーの合理的な判断が出来ない心理状態のことを言うようです。カードゲームに詳しいわけではありません。でも心理的な状態を表わすゲーム用語があるというのは、「賭けること」が前提のゲームだからでしょう。「○○抜き」、「七並べ」では聞いたことがありませんから。
人は常に正しく合理的な判断を続けることは難しいのです。
出エジプト。王の許しを得て(出エジプト記12章31節)、エジプトを脱出します。しかし、しばらくしますと、エジプトの大軍が追いかけてくるのが見えます(14章5節以下)。忘れ物を届けるための大軍ではなく、明らかに連れもどして労役を課すための大軍です。それがエジプトの合理的な判断と言うことです。奴隷がいないと困るのです。
ではこちらの側の合理的判断とはどんなことでしょう。
前には海があり進めません。後ろにはエジプトの大軍・・・。
合理的判断とは、ある理屈の物差しに当てはめて考えることです。エジプトの大軍が来る、腕っぷしの強さを物差しとするなら、答えは一つ。うちそろって平伏して静かに大軍の到着を待つしかありません。主に頼むなら、この場合もうちそろって静かに高みの見物的な・・・。
しかし、民は静かに平伏する選択をしませんでした。自分たちの心に従ったのです。
「イスラエルの人々は非常に恐れて主に向かって叫び、また、モーセに言った。『我々を連れ出したのは、エジプトに墓がないからですか。荒れ野で死なせるためですか。一体、何をするためにエジプトから導き出したのですか』」（14章10－11節）。
叫んだ、主に対して、モーセに対して。合理的に考えることをやめています。
周りからみますと、見苦しい感じです。いかにも取り乱した感じを受けます。
ルカ福音書、主イエスと一緒に十字架につけられた犯罪人の一人、これまでどんな合理的な判断をしてここにいるのでしょうか。その都度、自分では正しい判断をしたと思っていることでしょう。その結果の十字架刑です。
皆、自分は正しい判断をしてここまで来たと思っています。しかし、どうみても自分の行きついた場所は、自分の望んでいる場所ではありません。主イエスの十字架の隣、とんでもないところです。でもとんでもない所にこの囚人はいますが、1人ではないのです。
「イエスよ、あなたの御国においでになるときには、わたしを思い出してください」と言った」（ルカ23章42節）とあります。誰が考えても、不合理な、自分勝手な、傲慢な、虫の良い要求の叫びです。
出エジプト、うろたえ叫んだ民の声を聴き、主なる神はモーセに向かって「杖を高く上げ、手を海に向かって差し伸べて、海を二つに分けなさい。そうすれば、イスラエルの民は海の中の乾いた所を通ることができる。」（14章16節）と語ったのでした。
主イエスは、「わたしを思い出してください」と語る犯罪人の一人に向かって「あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる」(ルカ23章43節)と語ったのです。
私たちは、主なる神の憐みにゆだねて生きてゆくのです。主イエスは、私を愛するのです。うろたえて取り乱す私たちを愛する神の愛の中に私たちは生きるのです。
久里浜教会（KURIHAMA CHURCH）日々の出来事 